Xjyuk

What made Windows ME so crash-prone?

(Piano) is the purpose of sheet music to be played along to? Or a guide for learning and reference during playing?

Do dragons smell of lilacs?

Is straight-up writing someone's opinions telling?

Cine footage fron Saturn V launch's

What powers the air required for pneumatic brakes in aircraft?

Adjusting vertical spacing in fractions?

Can a Resident Assistant Be Told to Ignore a Lawful Order?

Animal Shelter Management C++

When does Fisher's "go get more data" approach make sense?

Can a pizza stone be fixed after soap has been used to clean it?

How to ask my office to remove the pride decorations without appearing anti-LGBTQ?

Mechanical puzzle ID: Ring, barbell, and four-holed panel

Link of a singularity

Data Filters and Measures Error for Unique Opens

How can I leave a car for someone if we can't meet in person?

Cauchy reals and Dedekind reals satisfy "the same mathematical theorems"

What advantages do focused Arrows of Slaying have over more generic ones?

What is the German word or phrase for "village returning to forest"?

Is it OK to use personal email ID for faculty job applications or should we use (current) institute's ID

What could be reasoning of male prison in VR world to only allow undershirt and sarong as nightwear to male prisoners

How to determine the optimal threshold to achieve the highest accuracy

Is this artwork (used in a video game) real?

What are "full piece" and "half piece" in chess?

Is there any reason for the order of the attributes “grace, kindness and mercy” in tefillah?

Women and Tefillah - per the RavAre there any ill-effects for mis-directed prayers?Shliach Tzibbur and Tashlumim for missed tefillahWhat exactly constitutes the 13 attributes for the purpose of not saying them without a minyan?Is there an order to the 6 daily remembrances?What is the source and reason for saying “Yeyasher Kochacha” or “Chazak Ubaruch”?Davening along with the chazan for tefillah bi'tzibburWhat is the source and reason for saying L’Dovid during Elul and most of Tishrei?What is the order of tefillot for Yom Ha’atzma’ut?Are there any dress codes for righteous gentiles during prayers?

.everyoneloves__top-leaderboard:empty,.everyoneloves__mid-leaderboard:empty,.everyoneloves__bot-mid-leaderboard:empty margin-bottom:0;

3

There seems to be a consistency in tefillah (prayer) that the attributes חן וחסד ורחמים - (my translation) "grace, kindness and mercy" - appear specifically in this order. Five samples that I can think of:

• First bracha of Benching (Grace after meals)


• Fourth bracha (Hatov vehameitiv) in Grace after meals


• Last bracha of Amidah (Sim Shalom)


• Extra paragraph added for Kaddish Derabanan (same words but in Aramaic.)


• In Yekum Purkan said on Shabbat (words in Aramaic.)

Is there any reason as to why these attributes are mentioned in this specific order?

I surmised that it may have been imitating the 13 attributes, but, there, mercy רחום precedes kindness חנון.

tefilla

share|improve this question

edited 8 hours ago

DanF

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

• 
  
  
  

  
  3
  

  
  
  
  
  
  

  
  
  could it just be literary/poetic (1 then 2 then 3 syllables)?
  
  – rosends
  7 hours ago
  

  
  
  
  

add a comment | 

3

There seems to be a consistency in tefillah (prayer) that the attributes חן וחסד ורחמים - (my translation) "grace, kindness and mercy" - appear specifically in this order. Five samples that I can think of:

• First bracha of Benching (Grace after meals)


• Fourth bracha (Hatov vehameitiv) in Grace after meals


• Last bracha of Amidah (Sim Shalom)


• Extra paragraph added for Kaddish Derabanan (same words but in Aramaic.)


• In Yekum Purkan said on Shabbat (words in Aramaic.)

Is there any reason as to why these attributes are mentioned in this specific order?

I surmised that it may have been imitating the 13 attributes, but, there, mercy רחום precedes kindness חנון.

tefilla

share|improve this question

edited 8 hours ago

DanF

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

• 
  
  
  

  
  3
  

  
  
  
  
  
  

  
  
  could it just be literary/poetic (1 then 2 then 3 syllables)?
  
  – rosends
  7 hours ago
  

  
  
  
  

add a comment | 

There seems to be a consistency in tefillah (prayer) that the attributes חן וחסד ורחמים - (my translation) "grace, kindness and mercy" - appear specifically in this order. Five samples that I can think of:

• First bracha of Benching (Grace after meals)


• Fourth bracha (Hatov vehameitiv) in Grace after meals


• Last bracha of Amidah (Sim Shalom)


• Extra paragraph added for Kaddish Derabanan (same words but in Aramaic.)


• In Yekum Purkan said on Shabbat (words in Aramaic.)

Is there any reason as to why these attributes are mentioned in this specific order?

I surmised that it may have been imitating the 13 attributes, but, there, mercy רחום precedes kindness חנון.

tefilla

share|improve this question

edited 8 hours ago

DanF

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

share|improve this question

edited 8 hours ago

DanF

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

share|improve this question

edited 8 hours ago

DanF

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

asked 8 hours ago

DanFDanF

36k66 gold badges2929 silver badges143143 bronze badges

1 Answer
1

active

oldest

votes

4

The Aruch Hashulchan, when discussing birchat hamazon (ערוך השולחן אורח חיים סימן קפז) writes in se'if 4:

ולי נראה שנוסחתינו מכוונת יותר דהכוונה של חן חסד רחמים נ"ל דהנה ג' מדרגות יש בבני אדם יש עשירים גדולים וזהו בחן על דרך ונח מצא חן כלומר השפעה יתירה ויש בעלי בתים ממוצעים שכל מה שצריכים משיגים בנקל ואין להם מותרות וזהו בחסד שהש"י משפיע לו חסדו שכל מה שצריך משיג בקלות ויש עניים שלחמם בא להם בקושי וזהו ברחמים כי אין שם רחמים נופל אלא במקום שמדת הדין שורה ואח"כ אומרים הוא נותן לחם לכל בשר כלומר הוא נותן לחם לכל אלא שלזה נותן במדה זו ולזה במדה זו כי לעולם חסדו כלומר שאפילו העני לטובתו הוא להרבות שכרו בעוה"ב או לנכות לו מעונותיו או עניין אחר וכמו שאמרו בפסחים [קי"ח.] ע"ש וגם נכלל בנותן לחם לכל בשר כל הברואים לבד האדם ולכן שייך לומר הוא כלומר שזה שמזין האדם מזין לכל ברואי עולם

There seems to be (at least in this case) a sense of scale and rising through the three attributes.

share|improve this answer

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges

• 
  
  
  

  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
  When possible, translate or summarize. Very interesting explanation. I'm uncertain if it applies to every situation in tefillah and just Birkat Hamazon. Offhand, the explanation seems general enough to explain the consistency of the order.
  
  – DanF
  7 hours ago
  

  
  
  
  

add a comment | 

4

The Aruch Hashulchan, when discussing birchat hamazon (ערוך השולחן אורח חיים סימן קפז) writes in se'if 4:

ולי נראה שנוסחתינו מכוונת יותר דהכוונה של חן חסד רחמים נ"ל דהנה ג' מדרגות יש בבני אדם יש עשירים גדולים וזהו בחן על דרך ונח מצא חן כלומר השפעה יתירה ויש בעלי בתים ממוצעים שכל מה שצריכים משיגים בנקל ואין להם מותרות וזהו בחסד שהש"י משפיע לו חסדו שכל מה שצריך משיג בקלות ויש עניים שלחמם בא להם בקושי וזהו ברחמים כי אין שם רחמים נופל אלא במקום שמדת הדין שורה ואח"כ אומרים הוא נותן לחם לכל בשר כלומר הוא נותן לחם לכל אלא שלזה נותן במדה זו ולזה במדה זו כי לעולם חסדו כלומר שאפילו העני לטובתו הוא להרבות שכרו בעוה"ב או לנכות לו מעונותיו או עניין אחר וכמו שאמרו בפסחים [קי"ח.] ע"ש וגם נכלל בנותן לחם לכל בשר כל הברואים לבד האדם ולכן שייך לומר הוא כלומר שזה שמזין האדם מזין לכל ברואי עולם

There seems to be (at least in this case) a sense of scale and rising through the three attributes.

share|improve this answer

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges

• 
  
  
  

  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
  When possible, translate or summarize. Very interesting explanation. I'm uncertain if it applies to every situation in tefillah and just Birkat Hamazon. Offhand, the explanation seems general enough to explain the consistency of the order.
  
  – DanF
  7 hours ago
  

  
  
  
  

add a comment | 

4

The Aruch Hashulchan, when discussing birchat hamazon (ערוך השולחן אורח חיים סימן קפז) writes in se'if 4:

ולי נראה שנוסחתינו מכוונת יותר דהכוונה של חן חסד רחמים נ"ל דהנה ג' מדרגות יש בבני אדם יש עשירים גדולים וזהו בחן על דרך ונח מצא חן כלומר השפעה יתירה ויש בעלי בתים ממוצעים שכל מה שצריכים משיגים בנקל ואין להם מותרות וזהו בחסד שהש"י משפיע לו חסדו שכל מה שצריך משיג בקלות ויש עניים שלחמם בא להם בקושי וזהו ברחמים כי אין שם רחמים נופל אלא במקום שמדת הדין שורה ואח"כ אומרים הוא נותן לחם לכל בשר כלומר הוא נותן לחם לכל אלא שלזה נותן במדה זו ולזה במדה זו כי לעולם חסדו כלומר שאפילו העני לטובתו הוא להרבות שכרו בעוה"ב או לנכות לו מעונותיו או עניין אחר וכמו שאמרו בפסחים [קי"ח.] ע"ש וגם נכלל בנותן לחם לכל בשר כל הברואים לבד האדם ולכן שייך לומר הוא כלומר שזה שמזין האדם מזין לכל ברואי עולם

There seems to be (at least in this case) a sense of scale and rising through the three attributes.

share|improve this answer

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges

• 
  
  
  

  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
  When possible, translate or summarize. Very interesting explanation. I'm uncertain if it applies to every situation in tefillah and just Birkat Hamazon. Offhand, the explanation seems general enough to explain the consistency of the order.
  
  – DanF
  7 hours ago
  

  
  
  
  

add a comment | 

The Aruch Hashulchan, when discussing birchat hamazon (ערוך השולחן אורח חיים סימן קפז) writes in se'if 4:

ולי נראה שנוסחתינו מכוונת יותר דהכוונה של חן חסד רחמים נ"ל דהנה ג' מדרגות יש בבני אדם יש עשירים גדולים וזהו בחן על דרך ונח מצא חן כלומר השפעה יתירה ויש בעלי בתים ממוצעים שכל מה שצריכים משיגים בנקל ואין להם מותרות וזהו בחסד שהש"י משפיע לו חסדו שכל מה שצריך משיג בקלות ויש עניים שלחמם בא להם בקושי וזהו ברחמים כי אין שם רחמים נופל אלא במקום שמדת הדין שורה ואח"כ אומרים הוא נותן לחם לכל בשר כלומר הוא נותן לחם לכל אלא שלזה נותן במדה זו ולזה במדה זו כי לעולם חסדו כלומר שאפילו העני לטובתו הוא להרבות שכרו בעוה"ב או לנכות לו מעונותיו או עניין אחר וכמו שאמרו בפסחים [קי"ח.] ע"ש וגם נכלל בנותן לחם לכל בשר כל הברואים לבד האדם ולכן שייך לומר הוא כלומר שזה שמזין האדם מזין לכל ברואי עולם

There seems to be (at least in this case) a sense of scale and rising through the three attributes.

share|improve this answer

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges

share|improve this answer

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges

answered 7 hours ago

rosendsrosends

21.9k33 gold badges2828 silver badges7474 bronze badges